第三百七十八章 我爱狄奥多拉,但我更爱罗马(下)
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郭康必须考虑的是,对于罗马来说,这种状态下的理论能接受么。而结果显而易见:不止塞里斯人不习惯这种逻辑,这边的人也一样接受不了。
当年紫帐汗国入城的时候,宣布大赦天下,顺便把天兄都给赦了。自从张大牧首主持编修典籍,这么多年来,罗马教会一直对原罪概念不甚上心。
按照张大牧首的理解,所谓原罪,是一种象征概念。
他认为,亚当和夏娃并不是具体的人,而是天地间的“阳气”与“阴气”。上帝创造人,就是太一之中,生出阴阳的意思。亚当和夏娃代表的阴阳二气,相互结合,衍生出万物。经过漫长的时间,人类也从中而生。这才是所谓始祖的含义。
因此,他根据道教文献,对传世经书中的创世顺序进行了校正。
对于原罪,张大牧首不认为原本的分析是正确的。在他看来,蛇和智慧果,代
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